一档最近的节目，连豆瓣词条都没有。
Sir很好奇，这样一个“不合时宜”，几乎被网络定性闯入者，重回我们视野，想说什么？
《伟忠哥来串门》。
是的，王伟忠。
一个对华语流行文化产生过这么深远影响的人，今天大众对他的了解仍然太少。
第一场“串门”，是和许知远。
原因可能是，类似的生活经历，提供了沟通的机会。
许知远小时候在北京的部队大院生活，而王伟忠则来自台湾嘉义的眷村。
都是天南地北的人，组成的一个“飞地”生活区。
台湾眷村，就是当时给国民党军队家属居住的区域，汇集了北京、山东、天津、河北、河南……各个地方的人。
每个人都带来了故乡的一角，又组建起新的家园。
王伟忠记得，每逢爸爸回家，窄窄的巷口就会接连传来各个方言版“爸爸回来了”。
王伟忠所在的眷村，住的都是临时搭建的破屋子，生活条件十分困难，而当时奶粉又最贵。
于是哪家的小孩子实在缺奶水了，就要抱到外面的榕树下让其他的邻居妈妈帮着喂。
而王伟忠，就是喝着“百家奶”长大的。
虽然生活艰苦，但眷村里的人却同甘共苦。
为什么？
因为共同的际遇，让他们簇拥得更紧。
那就是乡愁。
第一代眷村人离开前，几乎都来不及和大陆的父母家人做一次真正的道别。
他们以外省人的身份来到台湾，想着的也是过几年就能回去。
王伟忠曾记得一个故事。
一个杨妈妈到台湾十年，床都没有钉。
这十年来，他每天早上起来把被子捆好摆在角落里，直到十年后真的知道回不去了，开始钉床，一边钉床一边哭。
之后，开放探亲了。
不少人多年以后回大陆探亲，发现家人早已归于一抔黄土。
也有人回去之后，发现全然不是记忆中的模样，突然觉得失望，再也不愿回去。
他们就是无脚鸟，终日离散，飘泊，不愿意在任何地方落地。
其实，这种离散、漂泊，乃至悲凉的感觉，影响了太多太多眷村人。
比如，侯孝贤。
他是眷村出身。
4个月大时，他随家人迁居台湾，本想客居几年。
谁知道世事巨变，最终定居于高雄凤山的眷村。
《童年往事》里，奶奶用客家话一直对“阿孝”说：
回大陆好不好
李安，也是眷村出身。
他名字里的“安”，就是父亲为了纪念老家德安。
在自传《十年一觉电影梦》里李安曾经写道：
生来的漂泊感，也是解答王伟忠人生的重要密钥。
王伟忠在父辈们的乡愁中成长而来，对眷村，产生了难以割舍的情怀。
于是，当眷村准备拆迁，隐没于时代洪流之后，王伟忠开始他的拯救与追忆。
他拍了纪录片《伟忠妈妈的眷村》。
与赖声川导演合作了舞台剧《宝岛一村》，目前这个剧已经演了十几年，几乎每个眷村的人看完之后都会哭得稀里哗啦。
还拍了电视连续剧《光阴的故事》。
在眷村快要拆掉前，王伟忠还在自己的村里办了一场告别会。
在舞台上，他和曾经在菜市口玩闹的小伙伴，对着底下眷村老人们沧桑的面孔，大声高唱着歌曲。
眷村把许多人身上的文化，经验，交杂，压缩在一起，这组成了王伟忠身上丰富的一面。
比如，他可以说出许多种方言，模仿能力也很强，还能讲许多故事。
眷村里家家户户挨得很近，王伟忠抬头望去，有很多扇窗，而每个窗都有许许多多的故事。
小时候的王伟忠还是个孩子王， 他经常会去大榕树下见小伙伴们，简称七匹“狼”。
七匹“狼”远远地看见伟忠来了，就会用四川话对他说：“今天耍啥子嘛。”
母亲和邻居的熟络，和同伴们的玩耍，听老人讲故事，常年累月的耳濡目染，眷村的人际关系，逐渐培养了王伟忠看人与组织的能力。
这些能力变成了一种天赋，王伟忠自然而然把这些经验，放在了电视综艺上。
比如，当初做《康熙来了》，他很自然地就把小S和蔡康永配在一起。
因为小S比较奔放，比较“下三路”，所以要配一个有学问的人。
而蔡康永有了小S，也不用去掉书袋。
这种搭配看上去冲突又矛盾，就能擦出不一样的火花。
促成这“天造地设”的一对的，便是王伟忠幼年时的观察。
眷村带来的更大的影响，还是“生活感”。
看多了这种生活，王伟忠天然的喜欢人情世故。
所以，在《伟忠哥来串门》里，王伟忠就开始好奇起许知远的婚姻来。
紧接着就开启了他自己对于婚姻的话匣子。
等看到许知远有点兴趣缺缺，王伟忠才开始点到为止。
许知远说，王伟忠本质上和自己不是一类人。
这其实点出两人实质性的区别：
一个更向往远方，另一个则更活在当下。
纵观王伟忠的综艺节目，无论是什么，都很重视通俗价值，都希望在很寻常的生活中，找到人间烟火味。
比如他开了多年的一档电台节目，叫《诶，我说到哪里了》，经常会邀请许多圈内好友来做客。
有一次他邀请了李立群来做客，而他们聊得最多的部分，竟然也是：要好好对待老婆。
记住爱情有时候就是要做做戏啊
邀请小S那期，他就聊小S的孩子，还大胆预测三个孩子是第三个孩子以后离开家会最远。
再拿这一期《伟忠哥来串门》这节目来说。
为什么邀请许知远，除了商业化的考量，王伟忠还带着自己真正的好奇。
因为，许知远在节目里时常与他人“尬聊”。
王伟忠很好奇，自己做节目那么多年，要感觉节目很顺，话赶话，容不得一点冷场与尴尬，可许知远怎么连冷场，自说自话，以及尬聊都给剪进去了？
许知远说，人的沟通不应该是一次膝跳反应，而是自然生成的过程。
保留迟疑、思考，甚至有点迟钝，正是谈话节目中，允许“真实”存在的证明。
所以，在这期节目中。
许知远和王伟忠的聊天尴尬的地方，也被保存了下来。
许知远说了句，“可能我比你更自足吧。”
王伟忠没听明白，而且连续误解了两次。
但他却保留住这个略微尴尬的场面，真实，通俗，不装。
也许他知道。
一个对话，一个节目，抛开娱乐表面后，能够真正产生价值的，无非就是最真诚的分享。
现在的人好像不愿意真诚地聊天。
越来越原子化的社会，许多人甚至会拒绝沟通。
越来越发现，网络上，评论区，过多的对话已经变成了偏执的争吵。
人们在网上党同伐异，一言不合开始对线，扣帽子，站队。
如果稍微理性客观些，就会被嘲弄为“最清醒”。
开诚布公是一种冒险。
多少人，在面对那些不那么拿得上台面的“真实”前，就率先把它批得体无完肤。
比如《十三邀》许知远采访俞飞鸿。
那一场，许知远把自己最羞涩，最真实，但也最丑的一面，暴露在镜头前了。
他会说自己梦到俞飞鸿。
连李诞这样一个直男都说，你这样会找骂。
但沟通不就是。
在绝对的正确之外，对那些还未能确定的东西，来回试探。
今天稍微偏离一点正确的讨论，都可能被放大，被讨伐。
如果已经确定了唯一的答案，还需要让人去重复吗？
那或许是大合唱，是喊口号，唯独不是沟通。
而这一次，王伟忠用了一个很有意思的词：
串门。
可以聊家常，可以互相走动，更重要的是放下互相戒备。
不必传播什么道理。
因为人和人之间：
信任，是在熟悉中产生的。
越是和熟悉要好的人，我们越是需要一些无意义的废话和玩笑。
这不就是串门，最大的目的。
在充满戒备的信息时代，是否还能保持“我家大门常打开”的姿态，两岸议题是否还能创造一些轻松的沟通渠道？
半个多世纪前的王伟忠，从一个家到另一个家串门，就是从“北京”到了“河南”，从“山东”到了“四川”。
他们都漂洋过海而来，让文化的版图从未如此紧凑地拼接在一起，彼此交流。
而今天王伟忠“串门”，所要跨越的距离，已经远远不止一道海峡。
但好在，他有那代人着老派的信念：
语言就是桥梁。
沟通就有未来。
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